地圖上的失土 vs. 文化上的失土；中國 不止 地圖大國，應當 文化大國

** 中國 在地理上的失土：政府、師長都說：收復失土、寸土必爭
中國 在清朝未年，政事腐敗，招致 西方帝國主義 的侵凌，不斷割土讓地：香港 割讓給 英國、台灣 割讓給 日本、黑龍江及烏蘇里江以外的大片沃土平白割讓給 俄羅斯，有識之士視為國恥。中國 推翻千年帝制後，從國家元首、大小官員，直到小學師長，都會教導人民學子，要奮發圖強、收復失土、寸土必爭。

中國人 把這些地理上的失土，視為國家大恥，都以 收復失土、光復河山為幟志 。但大多數 中國人 都忽略 中國 還有一片更大的失土，那就是 中國文化 的失土。這片 文化失土 遠大於 地理失土，卻普受眾人遺忘。


** 中國 在文化上的失土： 外國文化深入 中國、中國文化 難以出海
在漢唐時代，甚至到 明朝 初期，中國 文物頂盛，不但 韓國、日本、越南、琉球都屬 中國文化 的範圍，甚至連 新疆 都曾發現 漢簡。換句話說，古時中國文化圈內的各地人士，只要會漢字，即使語言不通，都可從日本、韓國、琉球、安南、閩粵、吳楚、西安 ,,,, 甚至直到新疆，都可通行無阻。

近數百年來，西方（主要指：英美法德荷）崛 起，不但開創現代文明，西方文化一直主導世界。尤其是 盎格魯撒克遜人 的文化，更是文化主流，還讓所有文明古國、新興國家盡低頭。中國 的文化，自 明朝 中期以來，節節後退，終至亡於 滿清。滿清 入主 中國，仍然大致維持 明朝 的官僚、科舉体制，了無革新舉動。相對於 西方 的巨大進步，中國 各方面的文化，與日俱退，到了 清朝 未年己是一瀉千里。原來同屬 中華文化圈 的 中、韓、日、越、琉，都因仿習 西方文化 而分道揚鑣。韓國、越南 棄 漢文 改用自己的文字；日本雖仍有漢字，卻自成一格，異於中國；琉球自明朝以來，心向中國，但 明清皇朝 及 民國 後的領袖，並不重視其友誼，任令 日本 侵佔，琉球 己迫歸 日本文化。

不止於此，就連 中國 本身，文化基礎的文字，也分為正体、簡体。兩岸在當權政府的主導下，一方號稱信奉馬克思，批倒孔孟；另方號稱敬奉孔孟，惡批馬克思，其實雙方既非原版馬克 思、亦非正版孔孟，只是注重 鬥爭 與 孔家店 而己，但此情景已造成雙方思維相異而不同軌。在西方優勢文化的擠壓下，中國文化 早己支離分裂，化為弱勢。即使 中國 成為世界第二大經濟体，中國 境內到處都可見 西方文化 及 日本文化 產物及仿效品，甚至弱勢的 回教文化 都可直入 中國文化 心臟地帶的 西安。但在外國，包括弱勢的 中亞 回教國家，卻難見 中國文化 產物，至多就是中餐店而己。這些曾是文化一体，卻已分裂的 中、韓、日、越、琉 各國人民之間，若非要找出一個文化共通點，恐怕只有 美國 的 蘋果 iPhone 了！

清未期間，中國不斷割土讓地，外國兵艦可以 長驅直入長江內河，中國 水師卻難以出海。曾聞清未中興名臣，彭玉麟 在 長江 岸邊，見 英國 砲艦疾馳如飛，痛心竟至嘔血！時至今日，外國文化，甚至 中亞回教 文物，都可以深入進出 中國 自如，日本漫畫充斥街頭，中國文物卻難以出境，這與清末，地圖愈畫愈小、外艦直入長江，有何不同？！像這樣只有單向進口、卻沒東西出口，實難以 “文化交流” 來自圓其說。昔時 中國人 尚視國土縮小分裂為國恥，極思振作；今日中國 見自已的文化不斷退縮分裂，卻未曾引以為恥，,,,,, 殊為感慨！


** 所謂大國者，非地大之謂也，有文化之謂也！
英國 自 新教徒 的伊利沙白 女王 於 1558年 登位起，快速脫離 羅馬教會 的封閉高壓，逐步走向自由開放的社會，人民的才智如雨後春筍，遍地發芽，莎士比亞 就是其中之一。英國 的文化自此不斷翻新成長，不但快速超過各大文明古國，還在1840年 的鴉片戰爭中，輕易擊敗顢頇自大的 滿清皇朝。這時的 中國人 才猛然發覺，中國 的文物，除了地大之外，幾乎樣樣不如 蝧狤猁 藩邦。累積了五千年的中國文化，竟被這個彈丸小國，在短短三百年之內，快速大幅超越。這情景對當時 中國 有識之士，如彭玉麟、孫逸仙，自然產生極大的震撼與激憤。

英國 就是靠其質優文化，配以海上武力，打造出日不落帝國。即使其船堅砲利的軍力也是其科技、學術文化的實体展現。今日 英國 雖己沒落，但世界在 美國文化 的主導下，仍是 英語文化 不落日，毫無消退之勢。近百年來，世界各地的人才、資金、移民，包括蘇俄領袖，史達林 及 赫魯雪夫 之子女，紛紛擠入 美國 及英語國家。英美如此多嬌，並非其地大，而是在於豐厚多元的優勢文化，充滿自由競爭的活力。易言之，英美是以文化豐富而為大國。再看土地最大、武力超強的 俄羅斯，有誰喜歡？何人傾慕？！ 英美文化發展成功之道路，實為 中國 之師也！


** 文化在於：除舊創新、發揚光大，絕非：懷舊述古、老調重彈
盎格魯撒克遜人 的文化 絕多是靠人民在學術、思想、藝術、科技、商業、社會、倫理 等，各專業領域所造出的正果。就以 莎士比亞，牛頓 為例，都是出自民間旺盛的藝術及學術文化的活力，卻非 伊利沙白女王 或 查理二世 的先知先覺，設立什麼文化、科學發展部門，更非靠其錦囊美妙計劃所產生的成果。

從 英美 的成功實例可以看出，文化發自民間，是公平競爭、百花爭艷的結果，絕非官府的英明指點。這是眾所週知的常識，但就只有新興國家的政治領袖們不願相信。於是 乎文化部、科學部、,,, 紛紛設立，不斷擴充，結果是龐然機構連雲起，就是文化水準未見起飛，連一個諾貝爾獎都沒到手。

官府指導文化的特色，就是拿出祖先的遺物及現有的習俗，重新包裝展示，或是仿 習國外流行的文化產物，加以變裝，然得得意宣揚。更糟的是當權者尚以政治動機，硬將社會資源逆流而駛，卻阻斷其他文化的正常發展路逕。若說，歷來 中國文化 發展的阻力，主要來自帝王領袖及其官僚，並不為過。


至於如何除舊創新，開創嶄新文化、再發揚光大？ 這麼偉大的題目當然絕非這裡所能談論，但起始自應是由官府高抬貴手，認清官、民分工角色，再仿習英美西方的成功經驗，讓民間優異人才有出頭機會。這才會是成功的第一步。

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