文化中國：重建中國史論述 走自己的路

如何在歐美、日本學界「夾擊」的情況下，重建中國的歷史論述？這顯然是當今中國歷史學界最重要課題。復旦大學葛兆光提出「從周邊看中國」的方法論──既然只看「漢族中國」的方式已經回不去了，那就不妨超越中國局限，用「文化中國」的方式，去說明中國不是以民族為疆界，而是以文化來凝聚各民族的核心。

對於歐美及日本學者「偷走」中國史的研究意識，葛兆光在其代表作《宅茲中國》裡表示，中國必須走不同的路。他認為，中國的政治疆域和文化空間的形成，跟歐洲的「民族國家」不同，跟日本的單一民族在範圍明確的空間重疊也不同：中國是從中心向邊緣瀰漫開來的，「即使不說三代，從秦漢時代起『車同軌、書同文、行同倫』，語言、倫理、風俗和政治的同一性，就開始把這個空間逐漸凝固起來；特別是在宋代，由於國際形勢的變化，其實已經形成了中國獨特的近世『民族國家』。」

葛兆光不反對「從周邊看中國」，可以從周邊看中國但仍然聚焦在中國史。他提倡從周邊──日、韓、越、印、阿、藏、蒙等──來重新認識歷史上的文化中國，透過文學、宗教、學術、藝術以及語言的具體接觸史，看看這一文化的大鏈條，究竟是怎樣一環扣一環地連接起來的。

舉例來說，宋朝的程朱理學在清朝走入衰微，卻仍跨海在朝鮮的「兩班制度」下被嚴密守護；而在日本德川時代，則因不同社會制度而成為上層社會的思想。這正證實了「文化中國」影響、浸濡了周邊，而不是反被周邊「吞噬」。

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