2015年11月7日星期六

陸互聯網+戰略 燒旺11產業

2015年3月,「互聯網+」(網際網路+)首次出現在大陸兩會、中共國務院總理李克強的工作報告中;這是大陸的新戰略,迅速成為大陸互聯網最火的詞彙。
李克強提出,要制定「互聯網+行動計劃」,推動移動互聯網、雲計算、大數據、物聯網等與現代製造業結合,促進電子商務、工業互聯網和互聯網金融健康發展,引導互聯網企業拓展國際市場。站在互聯網+的風口上順勢而為,會使大陸經濟飛起來。
2015年7月,國務院出台《關於積極推進互聯網+行動的指導意見》。《意見》指出,將發揮大陸互聯網的比較優勢,以「互聯網+」培育新興業態和創新公共服務模式,催生新的經濟形態,以為大眾創業、萬眾創新提供發展環境。
大陸並設立人民幣400億元的新興產業創業投資引導基金,以籌措更多資金、為產業創新加油助力。《意見》推動大陸互聯網(三級產業)與一級、二級產業領域融合,以互聯網加速提升各產業的發展水準,是強化各產業創新能力的重要舉措。
《關於積極推進互聯網+行動的指導意見》提出11項重點行動,拓展互聯網與各領域融合的廣度和深度,推動互聯網由消費領域向生產領域拓展。
這11項行動關注的重點領域分別是創業創新、協同製造、現代農業、智慧能源、普惠金融、益民服務、高效物流、電子商務、便捷交通、綠色生態及人工智能,希望藉由互聯網帶動傳統製造業、服務業的轉型升級。
「互聯網+」的本質是以互聯網平台為基礎,利用信息通信技術與各行業的跨界融合推動產業轉型升級,並不斷創造新產品、新業務與新模式,構建連接一切的新生態。「互聯網+」影響力不限於經濟領域,並透過與公共事業、生活服務業的融合帶給民眾日常生活的改變。
亦可看做以人為本、人人受益的普惠經濟、綠色經濟、共享經濟,帶來高效對接供需資源、提升閒置資源利用率、實現節能環保等正面效果,這與大陸極力縮小城鄉差距、強調環境永續的政策方向不謀而合。
大陸眾多地方政府也積極推動城市服務數據的開放,過去騰訊和阿里巴巴在餐飲、金融、零售等領域激戰,現在政務、公共服務領域為新的戰場,完成消費級、個人級入口壟斷的騰訊與阿里正把手伸向城市級入口,將線上平台和簽約地方政府線下資源結合起來。
2015年開始,騰訊與阿里巴巴在「互聯網+」上跑馬圈地。騰訊與逾20個城市簽署互聯網+戰略框架合作協議,廣州、深圳、佛山、武漢和上海已落地並開通微信的城市服務入口。騰訊並在「互聯網+中國」峰會發布「互聯網+」全套解決方案。阿里巴巴也爭奪城市入口,宣布首批上線「互聯網+」城市服務於上海、廣州、深圳、杭州2個城市,用戶可通過支付寶錢包、微博和手機淘寶進入城市服務平台,完成交通違章查詢、路況及公交查詢、生活繳費、醫院掛號等智慧城服務。
雖然雙方都切入政務和公共服務領域,但騰訊強調「連接」,通過微信、QQ連接人和人、人和服務、人和設備,以微信、QQ做為城市服務的門戶,從而切入用戶生活面。阿里巴巴則以「阿里雲」產品的擴張,將其雲計算數據中心、雲服務平台落地在各城市,再邀請合作夥伴共同參與平台上的應用。騰訊從應用門戶的角度擴張,阿里巴巴則從平台角度切入,雙方布局出發點和思維不同,後續彼此間競逐引發相關產業變化,值得關注。

2015年11月4日星期三

日本人不敢考古,一考就原形毕露中国人徐福是日本人的真正始皇帝

一、徐福的来历:
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚国宰相,后归隐卫国授徒,鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山,因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅,又名王诩,战国时卫国人,长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦,著有《鬼谷子》兵书十四篇传世,世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中,徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
秦始皇统一以后,徐福向秦始皇献计――以500童男、500童女,乘大船到蓬莱仙岛寻访神仙,求长生不老药。结果,公元前219年去了一次,未果。前209年一去杳如黄鹤。秦始皇等了1年不见徐福返回,自身先死!不知徐福已经来到东洋瀛洲。
史传徐福事迹如下:徐福,即徐市,字君房,齐地琅琊(今江苏赣榆)人,秦著名方士。他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。
始皇二十八年(前219年),秦始皇第一次东巡,登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县,攀成山,登芝罘(今烟台)山,南下琅琊台,逗留3个月。在此期间,秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼,认为是仙人所显,遂派徐福率童男童女乘楼船入海,寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。
9年以后(前210年),秦始皇再次东巡又找来徐福,徐福怕秦始皇怪罪,诈称海中的大鲛鱼十分厉害,船只难以靠近仙山取药,须派善射者同去,射杀鲛鱼,才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人,装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等,入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”,却在熊野浦登陆后,发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到,返回恐遭杀身之祸,便长居于此,不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术,还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化,促进了社会发展,深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀,每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神,中国、日本成立了全国徐福会,连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年,有关徐福论著和文艺作品不断出版,有关徐福的剧目亦搬上了舞台。


二、中国人徐福是日本人的始皇帝!
日本人只说天皇神族是渡海而来的,却不说是从何而来的。
1987年我访问过新宫,因为我非常想看着徐福登岸的地方。新宫城位于和歌山县。我会见了新宫市市长,巧的是他本人也对徐福很感兴趣。他带我到徐福登岸的地方,这是一片美丽的海岸,有一座红色的神社,周围平静而安宁。我们找到了据说就是徐福发现的、使人长生不老的仙药的踪迹。市长解释说,这些草药是补肾治病的;一般肾比较强健的人,寿命自然会长一些吧!市长还带我参观了立在城市附近的徐福墓碑,这是一块用中文记录着徐福如何到日本寻找长生不老药,以及为什么在日本定居下来的故事的石碑。
2 中国人徐福是日本人的真正始皇帝!
墓碑立于1834年,碑上“徐福之墓碑”5个字出自一位高丽书法家的手笔,上面的诗歌则是一位日本汉学家写的。
市长告诉我,每年的11月28日,和歌山人都会聚集在徐福墓前举行一次盛大的庆祝活动。1980年,和歌山人庆祝徐福到达日本2200周年。从1915年以来,和歌山人民成立了保护徐福遗迹的委员会;1931年,他们又成立徐福文化遗产保护委员会;到1955年,他们最后成立了徐福协会。
徐福的墓旁还有7个墓,据说是徐福的7个亲信。没有人说得清徐福带到日本来的3000童男童女的下落。
在日本的不少地方,尤其是九州,也有徐福的遗迹。第一次访问福冈时,我向一位日本高级官员问起他是否知道徐福。他有点迷惑,因为他从来没有听说过这个名字。于是我就将有关徐福的故事告诉他。第二天,他就给我一本《中国在九州中心》,书中有几篇是关于徐福和九州与中国的关系的文章。
所有日本人都对徐福怀有高度的敬意。在佐贺的金立市乡村里,徐福作为一个知识和医药之神受到人们的膜拜,其他还有水神和农业神。村民们称徐福为“金立先生”。那里还有一幅古壁画,描绘了徐福的到来和他与金立市的关系。这是17世纪一位艺术家的作品,现在已成为金立寺的一件宝藏。
在金立市每遇干旱,村民便会来到金立寺,把徐福的画像放进一个便携神龛中,在市里游行祈雨。游行时,便携神龛的后面总是跟着一条36米长、2吨重、用草和竹叶制成的巨龙。整个仪式被称为“雨乞行事”,每隔4至5年在8月8日举行。这是个热闹的仪式,参加者要用力击鼓,请求上天降雨。1724年,在金立市附近的千布发生一场严重的干旱,进行完这种仪式后,一场雷雨从天而降,洒遍整个城市。
日本人相信,当徐福到千布寻找长生不老药时,他在村民帮助下获得了成功。甚至有故事说他爱上一个千布的女孩。
我还参观了新宫的海滨,到处是断垣残壁,堆起来有一米半高,绵延大约有32公里。日本人相信徐福也修建了一座长城,它是中国秦长城的缩影。在江户幕府时期(公元1600~1867年),还有曾修复过这座长城的记录。一些学者认为,徐福修建这座长城是为了防备秦始皇为缉捕他而攻打日本。在江户时代,没有大量的劳动力,要建成这样一座长城真是无法想像,这实在是一笔巨大的开支。
徐福登岸的地点,也恰恰和日本传说中的人物神武天皇登岸的地点相吻合。一位台湾作者卫挺生1970年写过一本书,名为《徐福与日本》,声称日本的第一个皇帝实际上就是徐福。他是根据日本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的。书里还提到,从生活在天照大神时代重要的日本皇族墓穴中,人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀;如果不是徐福的到来,日本怎么会有这些古代遗物呢?2000年前徐福到达日本时,日本尚处在石器时代,还无法制造这样的东西。这本书断言,事实证明徐福就是日本历史上的第一个皇帝。
作者十分激动,他担心如果日本人继续对他们是神的后代的神话坚信不移,而不肯接受科学的历史,那么历史就很可能会重演,因为日本人坚信自己是最优秀的种族。日本的历史被神话淹没了。大多数日本人至今还相信他们是神的后裔,正像两部最早的编年史《古事记》(古代传说)和《日本书记》(日本编年史)
所记载的那样。根据这些编年史,日本的第一个皇帝神武天皇是于公元前660年登基的。但是直到8世纪初,还没有哪一部编年史所记载的历史完全可信,更不可思议的是,这两部历史性著作都是用古代汉语写成的。


三、徐福是日本神道教的真正创始人
日本人不敢考古,一考就原形毕露。神道教来自中国
1987年,我结识了一位对徐福有广泛研究的日本学者钣野气峰。他在早稻田大学做研究工作,第二次大战后日本被盟军占领,他移民到美国和拉丁美洲。他告诉我,他离开日本后才发现为什么日本会在亚洲犯下这么多罪行,为什么日本想征服世界。他离开 日本达25年,10年前才回到日本。
钣野在谈到日本在亚洲和东南亚的暴行时一再道歉,他为日本犯下这么多灭绝人性的罪行而感到羞耻。钣野认为,秦朝时,徐福一定是齐国一位以研究延长寿命的丹药而闻名的杰出首领。秦始皇想除去徐福,因为徐福对他已构成威胁。他派徐福去寻找长生药,而他当然知道这是一件不可能完成的任务。徐福知道如果自己再回中国,一定会被秦始皇处死,这就是他不肯返回中国的原因。
钣野说,徐福带来了当时中国人知识和智慧之大成,其中包括道教。他认为,徐福才是日本神道教的真正创始人。战国时期,齐国严格信守宗教,每个去道观的人都得先进行斋戒,那里有专门的房间供人们斋戒,净化灵魂。直到今天,在每个神社中都保留着这样的房间,供参拜者斋戒,这样的房间被称为“齐室”“齐”即源于徐福的家乡齐国。
我有些怀疑钣野的说法,于是在我到每个县访问时,都要参观神社,看看是否真像钣野所说的那样。我参观神社时,总会提出同样的问题:“这里有没有一个齐室,供参拜者斋戒?”穿着飘飘然白色长袍的神社侍者常常是一脸惊讶地瞪着我,大概从来就没有人问过这种问题。他们的回答总是“当然,是有这样一个齐室,每个到神社来参拜的人都得先在齐室斋戒”。我问他们是否知道齐室的起源,他们显然不知道。看来钣野的论断很有道理。
钣野的研究还得出许多出人意料的结论。他说徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙,只要是茶褐色眼珠的日本人,就肯定是齐部落(即徐福所属的部落)的后裔。这些日本人中许多人都姓斋藤,汉语中的意思就是齐。他说孔子和老子都与齐有渊源。徐福随员的后裔有不同的姓氏,他们中的许多人姓秦,这是秦王朝的国名。在山口郡,1300年前曾建立过一个秦王国。隋朝皇帝派遣的使节从日本回来后告诉他,山口郡的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式,就像是从中国去的,他们都是徐福使节的后裔。
据钣野的估计,至少有30%的日本人有中国血统,是徐福随行人员的后裔。
钣野说:“如果日本人知道我们与中国人像同胞兄弟一般有同样的血缘关系,在第二次大战中,就不会在中国的城市里犯下这样的罪行。我们很可能从来也不会想到要侵略中国了。”他还说:“我从未去过中国,因为我为在第二次大战中我们对中国人民所犯下的罪行感到无地自容。在访问中国前我必须克服这种感觉。”
钣野说日本人是神之子的论调是危险的,如果日本继续相信这种神话,历史很可能重演。因此,他打算写一本书,让日本人彻底明白他们的起源。
在日本,守得最紧的“秘密”是祖先的坟墓。未得到皇族的允许,没有人会想到去碰这些坟墓,更不用说为研究的目的而挖掘这些坟墓了。如果日本允许发掘他们祖先的坟墓并进行研究,那么日本的历史也许就不得不重写。如果他们发现祖先实际上是中国人或高丽人,他们会怎么办?我想,这要比不顾史实而沉醉
在想像和神话中好得多。
四、日本前首相羽田孜曾公开承认是中国秦始皇的后裔
其实很多日本人以前有中国姓,和韩国一样
1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前,公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。这使包括日本人在内的许多人十分震惊。他说他的祖先姓秦,在200年前才改为“羽田”,在日语中,秦字与羽田发音相同。他是率领3000童男童女从中国到日本的徐福的一个随员的后代。换句话说,这位首相承认自己具有中国血统。

2015年9月21日星期一

李嘉诚公开回复国人!

很多时候,我的选择,是因为我没有其他更好的选择,不是因为我想进行这样的艰难选择。
我是一个商人,希望大家不要给我戴上什么帽子,无论高的,还是矮的,我都不想有。因为我不是道德家、教育家、更不是什么阴谋家、政治家,我仅仅就是一个商人而已。了解这一点,你就很容易读懂我的自我辩护。
很多时候,我的选择,是因为我没有其他更好的选择,不是因为我想进行这样的艰难选择。
1928年我出生在中国广东潮州,出生时没有什么特殊的异象,预示我以后成为一个伟大的企业家,或者是一名出色的奸商。目前各种关于我的各种传记,绝大多数是基于文学演绎的穿凿附会,你们都不要信。如果我可以选择我的出生,我宁愿出生在富庶和平的国家。
和多数普通潮汕人一样,父亲安排我祭拜孔子儒学,进入观海寺小学念书,读的是一些传统爱国爱家的思想书籍。我成绩既不优秀,也不很差,我就是一个普通的孩子,放在街头,站在村口,和其他人没有什么异样。
如果没有战争,或者我就留在潮州,不会来香港,那么我可能度过平庸的一生,也或者过早死于战火,或者过早死于饥荒和疾病。当然,也可能侥幸度过这些劫难,现在潮州的某一个街道或村庄,悠闲地踱着步伐,没有被批判,也没有鲜花和掌声。当然,很可能比现在贫穷很多,但不一定就不如现在幸福。
因为日本侵华,我逃到了香港。同时因为后来的中国内战,我留在了香港没有返回潮州,我的故事因此开启,人生被彻底改变。请注意这个关键点,这些并不是我想要的,不是我主动选择的。
我也被时代的大潮裹挟到了香港,不是荣耀的移民,而是逃离的难民。
我到世界其他地方可能是为了经商和学习,但是我回到潮州故里访亲,纯粹是寻找一份家的感觉。
有一些东西不是我想要的,也不是我主动能选择的,这一点很重要。这就是我的命运,我的人生。
但是我在最艰难的被动选择里,选择了相对较好的结果,这是我的成功之处。如果人生可以重来,我宁愿不要这些艰难的选择。我希望我的孩子们、我的同事们、甚至每一个中国人,都能有主动选择的余地,从容安排他们的人生,不像我李嘉诚。
我从普通的学徒、店员、街头推销员一步一步做起来的,直到塑料花厂的总经理。在其中我积累了不少经验,那段时间虽然过得非常辛苦,但是非常充实而快乐。我早早失学,没有读过太多的书,但是社会就是最好的学堂,我一直在学习,没有停止过,直到现在。我充分理解失学的痛苦,所以后来援建了汕头大学。
如果我能选择,我愿意坐在汕头大学的课堂,而不是香港的写字楼里。
我也不是白手起家,我创业的时候得到妻子家族的帮助,这一点我从不讳言。不要把我打扮成白手起家的商业之神,我感谢在我创业之初支持和帮助我的所有人。不过我并不是什么富二代、也没有去吃软饭,我最终靠的是自己的能力,还有天时和运气。网上流传的白手起家和完全靠朋友支持的两个极端,都非事实。
上个世纪五六十年代,香港的来料加工业兴起,欧美的生产转移到香港,这是我的机会。现在回头看来,我成为所谓的“塑胶花大王”,并不是因为我多厉害,只是顺应了时势而已。即使没有我,也有其他人能够享有此名。事实上,我只是“塑胶花大王之一”,擅自称王,是对其他成功同行的不敬。
真正困难的第一次抉择,来自1967年香港的左派闹事,导致香港的房地产一落千丈,那时候我的损失也很大。这时候有一些人卖掉了房子和土地,离开了香港。而我认为香港终将度过这些风波,于是买进了不少土地。
很多人认为我有眼光、低价收购土地储备。其实没有人关心我暗地里的担忧,私底下的恐慌。
如果左派闹事成功,我将一文不名,甚至成为资本家的反面典型,在香港跳楼的名单中,就有我的名字,而不是在福布斯富豪榜上。
在这个过程中,风险和利益都是巨大的,也是均沾的。
我不认为这有什么道德准则和商业原则的错误,它就是一桩生意而已,可能赚,也可能亏,而且是如履薄冰、如临深渊的高风险生意。
任何过度的解读都是阴谋论,都是事后诸葛亮。
其后从我们长江实业的上市,到购入老牌英资商行“和记黄埔”的部分股权,都是地地道道的生意。有钱赚是生意人的根本价值,做生意要遵从双方互惠互利的基本原则,当年购买我们股票的股民们也都有丰厚的利润。虽然因为缘分我心怀感恩,但本质上是合法、合理的,相互都不需介怀什么。
说得比较远了,我说一下现在网上各种对我的指责,说我忘恩负义,唯我是利,占了便宜之后转移资产到欧洲,面对经济危机不是承担责任而是全面撤资、影响到中国的面子和信心,并高呼“别让李嘉诚跑了”。甚至说香港目前的经济停滞困难,是我们这些“豪族”畸形的经济手法导致的。
我想写这类文章和赞成这些观点的,也是抱持善意,他们爱国爱民的心我能理解。但是他们不懂起码的商业原则,以及市场经济的运作真相,甚至于,他们不懂真正的人性。
让我们回到上个世纪70年代末文革结束、90年代初重启改革、97年香港回归之际,香港的社会波诡云谲,各种传言甚嚣尘上,对是否改革开放、是否会回到文革、是否会全面实现市场经济、是否保持一国两制等重大问题,抱有疑虑的非常多。
在每一个政治关键的节点,都有大量的动摇者裹足不前,甚至逃之夭夭。每一个人都面对这些艰难的选择。
我只是一个商人,在每一个关键节点的选择上,我认为风险与利益同在,和很多人判断不同。于是我在大陆遍地投资,港口、地产、金融、科技等领域都有涉及。指责我的文章说我与官方走的很近,利用了权力资源。这是典型的事后判断。
回到当年,
我选择与官方进行合作,官方在政治上同样获得了巨大的回报,这本质上依旧是一门生意,尤其是风险和利益同在且巨大的生意。
我感谢当时的官方和政府,我也帮助了他们,带来了急需的资金、技术和人才,让香港乃至全球商界对中国更有信心。
在本质上,我们可以相互感恩,但是互不相欠,这就是生意。
中国经济整体依旧是向好的,这个我肯定。13亿的人口和960万平方公里的土地,机会肯定是无限的。但是经过了这么多年的高速增长,以及信贷过度,已经来到了一个峰值,下一步会怎么样,我也不会贸然下结论,但具有较大的不确定性。
商人的首要目标是让资本更安全,其次才是增值更快。
我当年大举投资大陆和现在全球布局,时间点不一样,考虑的自然不一样,但都是基于这样的考虑。除此以外,没有其他原因。就是现在,我在大陆依旧还有不少投资。
如《别让李嘉诚跑了》一文所说,1967年、70年代末、90年代初、97年香港回归这些重要的节点,我的选择正确,因而获得了巨大的利益。
但事实上,正常的商业是不需要经过这种政治选择的,而是相对纯粹的经济考量。有正常的政治氛围和良好的商业环境,就不会存在谁跑不跑的问题。存在这个问题,恰恰就是问题的根源所在。
在职业上,我是一个纯粹的商人,不要用那些空洞的道德来衡量我。如果不能做一个成功的商人,那我的职业是失败的,人生也是残缺的。
不赚钱的商人不是好商人,也没有资本利润去做善事。
很多人认为,商业赚了钱之后,应该回报社会。这个我是认同的。但是如何回报社会,这个分歧巨大。难道商人应该亏本,去补贴国家和政府吗?这显然是荒谬的。
我们回报社会,首要条件就是赢利、赚钱,这样才能回报人民。
企业没有教导人民的责任和义务,宗教和教育才是。我们通过守法经营以身作则,同时用资本捐助学校来达到教育的目的,通过捐助贫民来达到扶助的目的。如果我们亏钱,那什么都不可能去做。如果我直接去搞教育,一定比专业的大专院校来的差。
这就是最好的商业,最好的教育。
香港需要寻找未来,大陆需要寻找未来,大中华区需要寻找未来,全世界都需要寻找未来。
但是我需要寻找的只是利润。地产、金融可以,教育、科技也可以,对我来说,谁是趋势、谁利润更大才是我要考虑的,而不是空洞的政治考量和虚假的道德说教。不要试图让商人去承担国家的政治责任,也不要试图用政治去影响商人的经营理念。
上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,商业的归商业,政治的归政治。我就是一个商人,会去努力理解政治,但是我绝不僭越政治,那是政治家们的事情。
我今年87岁了,已经是古稀之年,安全比利润对我来说更重要。我从来就不是大家说的是什么超人,我可能算是一个成功的商人,但我其实更是一个普通的人,甚至是一个老人。我希望我的人生能画上一个完美的句号,而不想在晚年再横生枝节。我也希望我的家人和我的商业在我故去之后,正常运转,得到良好的继承。
我最后反复强调一点,我是一个商人,也是一个慈善人士,但绝不是政治家、教育家等。我参与兴建汕头大学、汕头大学附属医院、潮州的安居工程等,前后达到150亿港元,且绝大多数都花在大中华区。这都是纯粹捐献,没有任何利益可图。这是我最引以为骄傲的所在。能为家乡人做事,能为祖国尽一份力量,是我的荣幸。
我只是可能用的钱多一点,但是和其他人的捐献一样,同是一份心意而已,不高什么,也不低什么。
汕头大学的毕业典礼,我风雨无阻地前去参加,力所能及地以过来人说说一些人生经验,但绝没有任何姿态,那里纯粹是老师们的课堂。
我希望大家不要把我神化,也不要把我妖魔化,其实我像你们现在的同事,也像你邻居的老头而已。
我和他们一样犯过错误,也和他们一样慈祥友爱。我承担了我的错误,也获得了我的荣耀,我的人生由我自己负责,你们每一个人同样也是。
不要给我过多的褒扬,也没有必要泼给我很多脏水,虽然我不在意自己的感受,但是我在意你对你自己心灵的灼伤,以及毒化中国人脆弱的舆论环境。
我的生意或许部分不在中国,但是我的心一直在这里,根依旧扎在这里。我是潮汕人,也是香港人,还是中国人,也是加拿大籍,最终我们都是地球村的居民。我爱我的家乡,我爱我的故乡,我爱我的祖国,我也爱我们共同居住的地球,我的爱真挚而深沉,和你一样。
李嘉诚不会跑,也不愿跑,更跑不了。这是我的真心话,也是我的誓言

2015年9月14日星期一

从急独派到急统派:台湾政治中的七大势力

今天是来台湾的第12天,没有特别的安排。这些天来我与各派学者叙谈,尤其是与台湾大学哲学系的一位J教授的交流,受到启示特别大。根据自己在台湾的亲身观察以及与各界人士的恳谈,大体上,可以按台湾人在两岸关系上的看法,把他们划分为深绿、中绿、浅绿,浅蓝、中蓝、深蓝、紫这七种类型。这样,从急独派到急统派,可以纳入到一个光谱中来。
一、深绿派。即台独的基本教义派。他们中的中坚分子是一些年纪已经七八十岁的“皇民”,这是一批有“台独使命感”的人,有“传教士”般的执着态度,李登辉就是其中的代表人物。深绿派要求建立独立“国家”,凡是与中国大陆有关的一切事物,均在他们摒弃排斥之列。他们的人数大概占全台湾人口的3%~5%。为实现台独目标,他们甚至盼望流血冲突,在他们看来,这种冲突越早越好。用他们的话来说,台湾人迄今为止,对大陆的共产党只有“不满”,或说“不喜欢”,而从“不喜欢”到“仇恨”,需要经过流血这一阶段。只有在与大陆的对抗中流血,才能制造两岸间的族群仇恨,完成台湾“独立”的使命。流血的效果深刻强烈,极易上升为仇恨。而这正是台独事业所需要的。他们说,所有“国家”的独立都要经过这一流血过程,“二·二八”流血事件最终造成了国民党的下台,美国脱离英国也是如此。“台湾独立,什么都不缺,就缺仇恨。有了仇恨,就有了独立。”
如果你问他们,为什么两岸之间流血不会导致中国大陆对台湾最终以武力统一,而是使台湾分裂为一个独立“国家” ?深绿派会回答,只要台湾流血了,美国人按其保护自由人权的理想主义的天性,就会来帮助台湾人打抱不平,从而卷入战争。如果你对他们说,美国卷入两岸战争,就会像在伊拉克那样,陷入无法脱身的困境,因此,美国不会轻易出兵卷入两岸战争。他们的回答是,美国完全可以在不出兵情况下,通过远距离常规武器的精确打击与威慑,每天定点精确轰炸大陆几个军事与工业重点目标,迟早会迫使中国让步。中国炸美国的核弹只有20颗,而美国炸中国的核弹则有2万颗,两者力量不成比例,中国决不具备与美国全面决战的实力。这种看法在台南深绿派人士中尤其普遍。他们认为,美国人天性决不会让共产党军队攻击“自由台湾”而不管,当年日本打中国美国都不会不管,何况台湾。深绿派甚至希望让台湾“菲律宾化”,附庸美国,成为对付中国大陆的桥头堡。他们非常善于把握机会来煽动民间对大陆的不满。
二、中绿派。这是些具有台独理念但又具有机会主义性格的人,在台湾人看来,以前,陈水扁是其中的代表人物。台湾人一般认为,陈水扁当选为“总统”初期,还不是台独基本教义派,他由于处于“总统”的既得利益地位,必须承担起对台湾全岛的“安全责任”,因此,他与基本教义派保持一定的距离。一方面基本教义派需要陈水扁,另一方面陈水扁在选战中也需要基本教义派的票源支持,两者在选战时期会建立起更为密切的政治联盟。但选战结束以后,陈水扁会为了自己的利益而与激进台独派保持距离。陈水扁可以说是具有两重性,一方面,他具有台独倾向性,另一方面,他的“总统”地位与角色,又决定了他必须是“务实”政客,否则会威胁台湾的利益以及他本人地位的稳定。使两个特性统一起来的因素就是机会主义。我在台湾听到对陈水扁最多的评价就是“他是一个机会主义者”。可以对陈水扁作如下估计:一方面,美国亮出底线后,他不会碰它,不会在任内宣布台独;另一方面,他又会在“不碰国号”的框架下,去做“制宪”的事,他不会“安分”。“当政”的民进党人士中的多数人属于这一派。
三、浅绿派。这是一些心态上倾向于台湾“独立”,但有更强的现实感,意识到台独现实可能性太小、风险太大、成本太高的人士。他们对大陆的发展已经有了相当清楚的认知,其中不少人与大陆已经有相当密切的经济、社会联系。实际生活使他们更务实,更少“理想主义”。他们与中绿派的最重要区别在于,中绿派决不会主动去寻求与大陆建立建设性的两岸关系。而浅绿派在发展两岸建设性关系方面更为积极,但其前提是,台湾在两岸关系的未来格局中,必须享有“独立共同体”的权力。根据我的观察,来大陆投资办厂的本省籍台商中的大部分人士,尤其来自台湾南部地区的人士,均属于这一派,虽然表面上他们并不这样表示。另一类的浅绿人士是对大陆“打压”台湾不满的亲民进党倾向的人士,他们并不反对大中国,也承认自己是中国人。我在苗栗一家茶馆见到的一位具有浅绿观点的顾客,他在交谈中对我说,如果你们把飞弹对准美国与日本,我没有意见,你们把飞弹对准我们,我们台湾人每天生活在大陆飞弹的阴影里,这叫我们怎么不反感?这种逆反心理也是从中间派向浅绿派转化的一个因素。据我在花莲东华大学的了解,台湾持浅绿与浅蓝观点的人占全部选民的大多数,但近年来从浅蓝向浅绿的观点转变的趋势已经出现。当然,这是相对而言,并没有绝对的标准。
四、浅蓝派。如果说,浅绿派在坚持中间立场的情况下,比较亲近民进党。那么,浅蓝派则在坚持中间立场的情况下,在政治上比较同情国民党,而对民进党抱有更强的批评态度。他们尤其反感民进党不择手段的选战行动,认为台湾民主已经走进了不正常状态。浅蓝派中坚力量是国民党籍官员的下一代,其中又以外省籍的留学回台专业人士为其中坚力量,此外也包括中产阶层。台湾各大学教授大多数是外省籍第二代,他们大多有留学美国的经历,持浅蓝观点的居多。一方面,由于种种原因,甚至包括认同“国民党中国”而形成国家认同感,以及“国家(中华民国)自尊心”,他们不愿接受台湾作为中华人民共和国一个行政独立特区的安排(即使这种制度安排比香港还要宽松);另一方面,由于他们的现实感,由于台独可能导致的 “牺牲太重,成本太高,风险太大,前景叵测”,他们也决不愿意冒险支持台湾“独立”。一方面,他们对民进党的投机十分不满;另一方面,又觉得国民党在选战中的表现像是“扶不起的阿斗”,对此深感焦虑。一方面,他们不愿回归到中华人民共和国下的自治区的体制中来;另一方面,他们也不愿接受“台湾独立”后受歧视的“准犹太人”待遇,他们处于深重的矛盾之中。
他们与浅绿派共同构成台湾的中间派,此类中间派在一定条件下可以接受某种程度的模糊的形式上的统一,也可以支持不统不独的局面。这种中间派在台北市及台湾中部、北部占大多数。台湾的中间派以中产阶级为主体,比较温和务实。
中间派对两岸关系的看法可以概括为以下四点:一、如果未来大陆的经济状况与台湾差不多,并完成了他们所说的政治现代化即民主化,两岸归为同一国家也是可以接受的。二、如果数十年后大陆前景不好,台湾独立并不会有太高的风险与成本,他们也会支持台独,但这些均不是现实的事。三、在目前的条件下,他们也并不希望现在就与大陆统一,成为中华人民共和国的一个自治省,在他们看来,台湾不妨保持不统不独的局面。四、如果要在中期建立与大陆统一的关系,他们所能接受的可能模式,则只能是一种松散独联体模式的邦联制,或是比欧盟模式更紧密一些的类欧盟模式。维持现状几十年不变,以后有机会看情况而定,则是他们心里最想说的话。
目前,台湾大多数人可以归入此种中间派。如果以他们作为争取对象,则有可能与台湾当局达成协议,因为他们最具选票优势。然而,如果两岸矛盾日益尖锐,形成强硬激进的格局,两岸关系进入准战争边缘,那么中间派的影响力将在两岸发生冲突时不断被边缘化。因为一旦出现流血民众就会两极分化,中间派将出现失语状态。
五、中蓝派。国民党忠实党员,亲国民党的知识分子,均属于这一派。他们是政治上最不得志的一群,数年以来台湾民主化的实际情况,使他们充满挫折感与失落感。族群分裂,民主失败,政客机会主义的表演、出尔反尔的行为,两岸关系恶化的险情,这些都使他们十分痛苦。他们中好些人对我说,他们已经很久不看电视了,因为只要一看电视,就会很痛苦而又无能为力。一方面,他们十分不满民进党,另一方面,他们又对大陆不能在前些年放宽条件谈判深感不满。中蓝派在政治上已经处于准边缘化状态。
六、深蓝派。国民党时代的老官僚、退休公务员、外省籍老人。他们一般出生于大陆,但他们已经在台湾政治生活中完全被边缘化,失去了影响力。虽然他们常常受邀来大陆访问,但在台湾生活中的重要性急剧下降。

七、紫派。所谓紫派,指的是深蓝中夹杂了若干“红色”。一些退役老军人属此类。他们多来自大陆,政治上认同于国民党,对民进党台独倾向抱有极其强烈的反感,由对家乡的强烈依恋感,而产生对“一国两制”的完全认同。他们常常以成为国台办的座上客为荣,时常会从口中说出一句“一国两制好”。大陆人可能以为他们代表了台湾的大多数的民意,并由于他们的强烈反台独情绪,而产生对台湾社会民情心态的误判。
前几天,我曾见到一位典型的紫派人士。这位可敬的老人已经80余岁,强烈地抨击民进党台独政策。他说台湾总有一天要回归大陆,他可能看不到了,但希望能快些回归,使他能看到这一天。他还说,回大陆老家看到家乡变化如此之大,他觉得共产党伟大。虽然自己地主家庭出身,父亲在大陆受到镇压,全家都吃了许多苦,但回大陆亲眼看到共产党治国的成绩,他也服了。他说,“当年参军报国,为的不也就是国家富强吗?”“解放军赶快过来,三个月就可以解决问题。要快动手,让美国没有还手的时间。”“当年解放军先解放台湾,再打四川,就不会有现在的台湾问题了。”“把台独分子抓起来,送去劳改!”强烈的民族主义情感,使这位内战时与共产党不共戴天的老军人,此刻却把统一看得高于一切。在他看来,共产党统一台湾,比分裂为台独要好一万倍。祖国统一是神圣的,不可讨论的,不能通融的,为了统一,党派政治界线早就该“一笑泯恩仇”了。听他们的谈话,不少大陆来的人会有一种温暖感,甚至产生一种对知遇者的谢意。但问题在于,这些老人早已进入古稀之年,在台湾的政治生活中已经被彻底边缘化,几乎没有任何现实影响力。他们的民族主义精神值得尊重钦佩,但解决问题,已经不能按他们的思路。必须正视台湾总体的、占优势的思潮。
(本文系作者2004年的台湾观察) (来源:南都人物周刊 萧功秦 )

2015年2月25日星期三

說中文?說英語?大腦處理方式大不同

(綜合報導)中國科學家23日發表研究報告指出,中文母語者和英文母語者利用類似的腦區(左腦)來處理語言,但處理方式有顯著差異。這項發表在新一期《美國國家科學院學報》(PNAS)上的成果,為認識人類大腦的語言功能提供了重要新見解。

人類利用大腦左半球額葉(frontal lobe)的「布羅卡區」(Broca's area)以及顳葉(temporal lobe)的「韋尼克區」(Wernicke's area)來處理語言。北京大學「前沿交叉學科研究院」主任高家紅領導的團隊,借助功能性磁振造影(fMRI)技術,研究比較了中文母語者和英文母語者在理解言語時的大腦活動情況。
結果研究人員發現,這些腦區在處理不同語言時,其訊息傳遞路徑有著明顯差別:在處理英文時,大腦額葉的布羅卡語言區接收來自左側顳葉皮質後部的訊息,在處理中文時則接收來自左右兩側顳葉前部的訊息。
這一結果不僅揭示了大腦在處理語言時的訊息網絡特性,還說明瞭中文處理的特殊腦網絡機制。高家紅解釋說,與英文等印歐語系的語言相比,中文聽起來悠揚且頗具旋律性。這是因為中文是一種「聲調語言」(tonal language),即通過聲音的音調高低(普通話中的四聲)來區分詞義。
比如「Ma」這個音,在不變的聲調(一聲,媽)中表示母親,而在下降的聲調(四聲罵)中就表示責備。而對於英文這類「非聲調語言」(nontonal language),音調高低僅表示不同的態度,其對應的詞義保持不變。
他說,腦區之間的訊息交互方式可能依賴於語言的這種語音學特性,這說明大腦在理解聲調語言時,存在特殊的神經機制,以整合來自左右半球包含音調訊息的語音-音系訊息,從而最終達成聲音-語義映射。

2015年2月21日星期六

21句俗语点破中国人性的10大弱点

1救人一命,胜造七级浮屠——一句佛理,决定了中国人善行和仁义的基本动机。
2出头的椽子先烂(枪打出头鸟)——这句话对形成中国人普遍不为公理出头的心理品质。
3万般皆下品,唯有读书高——中国人重视教育,这句话的劝诫作用是决定性的。
4种瓜得瓜,种豆得豆——教育中国人自己要对自己的行为负责。
5善有善报,恶有恶报——威慑大多数中国人选择善行,不敢为恶的一句话。
6量小非君子,无毒不丈夫——教导中国男人怎么作男人的一句话。
7好男不跟女斗——中国男人们面对厉害的强女人体面撤退的一种方式。
8人为财死,鸟为食亡——决定中国人人生价值观的俗话之一。
9人不为已,天诛地灭——决定中国人世界观的俗话之一,将将人的自私合法化。
10是福不是祸,是祸躲不过——造成中国人逆来顺受,麻木和被动的俗话之一。
11好汉护三邻——指出了江湖侠客和地痞流氓的重大区别之一。
12兔子不吃窝边草——对杀亲宰熟小人的蔑视。
13朋友妻不可欺,朋友母不可辱——中国做人的基本原则之一。
14身正不怕影子歪(脚正不怕鞋歪)——光明正大做人的根由和豪情。
15不作亏心事,不怕鬼叫门——明确了踏踏实实过日子和做老实人之间的逻辑关系。
16破财免灾——对钱财受到损失的人的一种最好的宽慰,是使中国人豁达的一句良言。
17杀人偿命,欠账还钱——言简意赅地说明了社会最基本的规则。
18奸情出人命,见财起贪心——中国式的犯罪心理学的通俗描述。
19法不责众——点到法制的软肋,具有煽动作用。
20好死不如赖活着——是导致中国人最没出息的一句话,即能在最低条件下活下去。由此中国人沦为统治阶级纳税的奴隶和役使的牛马。
21笑贫不笑娼——只看金钱的收益,不会在意金钱所来的过程。
    【所以形成了13个复杂的缺点】
1.非常聪明,但非常相信传言和谣言;
2.凡事喜欢抢,从出生抢床位,到临终抢坟地,从头抢到尾;
3.在大事上能忍气吞声,但在小事上却斤斤计较;
4.能通过关系办成的事,绝不通过正当途径解决;
5.计较的不是不公平,而是自己不是受益者;
6.动辄批判外界批判他人,却很少反思自己;
7.自己爽不爽没关系,反正不能让别人爽;
8.不为朋友的成功欢呼,却愿为陌生人的悲惨捐助;
9.不为强者的坚持伸手,愿为弱者的妥协流泪;
10.不愿为执行规则所累,宁愿为适应潜规则受罪;
11.不为大家的利益奋斗,愿为大家的不幸怒骂;
12.不为长远未来谋福,愿为眼前小利冒险。
13.在国内无法无天,走捷径,走后门,占便宜,拉关系;移民到国外后全老实了。 
               *中国人性的弱点(非常独到的分析)
中国台湾作家柏杨先生有一本书叫《丑陋的中国人》,作者以“恨铁不成钢”的态度,将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”,指出中国传统文化有一种滤过性疾病,子孙后辈永远受感染,且持续不断,而以下十点,似乎还是我们的劣根。
一、背后说人
背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人,声音不大,但表情各异,谈论的话题比如:某人的妻子在外偷人了,某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题,某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育,某人其实不是人……等等。
更有些人,看到别人发财了就眼红,看到别人升官了就嫉妒,看到别人娶老婆了就生气,他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍,一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了:其实他赚的钱都是昧心钱,他升官了完全是凭关系,她当上了科长是因为她跟领导睡觉了,甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎,巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话,敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样,自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系,事实上正好相反,这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐,对于自己说过的话失口否认,属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命,因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大,与卖菜的吵架了就说:你信不信明天我就叫人掀了你的摊子;与当官的吵架了就说:你信不信明天我就让你下台;与地痞吵架了就说:你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢?不假!他们的确有那个能耐,他们就凭这个过日子。
在农村,兄弟多的可以欺负兄弟少的,在城市,有钱的可以欺负没钱的,在社会,有关系的可以欺负没关系的,在单位,有编制的可以欺负没编制的,在部队,老兵可以欺负新兵,在黑社会,有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场,营业员可能看都不看你一眼,对你爱理不理,倘若你跑到黄金柜乱看,保安就会盯上你,只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候,他们才会对你露出一堆的笑脸;如果你西装革履走进一家饭店,那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的,哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们,她们也当做是一种荣耀。
如果你跟女人约会,她们可能会问“你是怎么来的?”或者“你车停哪儿了?”等等。在很多情况下,如果你说是坐公交来的,她们对你可能就没什么感觉了,如果你说你是开车来的,她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯,甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因,总是听到有人说:如果我当年下海做生意,也不会像现在这个样子;如果我当年不相信你,我也不至于落得现在这个下场;我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了;我原来还是很崇拜某某人的,现在看来他也不过如此;我真瞎了狗眼,当初怎么交了你这么个死朋友;早知道我当年就出国,现在早就衣锦还乡了;老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的,他们总是为自己如今的不得志寻找借口,他们不知道问题到底出在哪儿,只知道怨天尤人,总希望老天给他从来一次的机会,对于这样的人,即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人,也不会一如既往地干一件事,他们的情绪异常、观点模糊,他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线,说变就变,变了又后悔,害怕失去,渴望得到,患得患失,最终一无所有,于是就到处瞎找原因,从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了,很多人就会伸过头去观看,有些人连班都不上了,就站在那里看,没一个人报警,看着那鲜血到底是怎么流的,看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的,甚至自己还会上去掺和几句,说几句“公道”话。事实上,这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊,哪怕死个人才好,这样他便可以一连几天跟人谈起这件事。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象,就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为,那所有人都会奔跑过去起哄,边跑边喊“打架喽,打架喽”,比过年还要高兴,甚至还怂恿别人“打,使劲打”,于是那些吵架的人或许本来没准备打,被他们这么一鼓惑就真打起来了,而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了,真把自己当成了英雄。所以说,吵架与打架都不可怕,最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云
中国的舆论最能误导人,比如有人说中国人缺钙,于是中华大地就掀起了补钙的热潮,就连刚出生的孩子也加入了进来;后来又有人说脑白金有损肾功能,于是大家又群起而攻之。
我们可以设想,“茅台酒护肝、妇炎洁美容”这样的“养生之道”经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊?因为很多人已经愚蠢到了极点,对错不分、不知好歹,没办法只能听人说,大家认为对的那就是对的。
七、走极端
中国人好走极端,一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人,成了众人学习的榜样,派专人杜撰其一生的丰功伟绩,召开事迹报告会,用鲜花将其围起来,发个奖章,追认什么荣誉,死了的就算了,没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲,上报纸上电视,让很多人热泪盈眶,实在不行就上中学课本,拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢?因为做好事的人太少了,好不容易抓了个典型,能不大张旗鼓地赞扬吗?
一但一个人做了一件坏事,那他跳进黄河也洗不清,他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋,同样也会有人杜撰他曾经的劣迹,告之世人千万不要跟他学习,搞得这个人永世不得翻身,就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢?因为做坏事的人太多,抓得太少!好不容易抓了个典型,能不大张旗鼓的批判吗?
八、爱拍马屁
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人,谁都不愿拍人马屁,但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢?那是因为社会缺乏平等与和谐,所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混,要拍好领导的马屁,办公室里端茶倒水,麻将桌上点烟放炮,吃饭的时候频频举杯,开会的时候连连点头,就跟磕头一样一点不能怠慢,否则你就别想得到重用,并非“唯才是举”,而是“唯奴才是举”。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混,学生要学会拍老师的马屁,逢年过节要买些贡品送过去,否则就别想及格,现在的老师想让你及格容易,想让你不及格更容易。
就连你进停车场,如果你经常拍拍保安的马屁,比如说你没事给他发点香烟,他可能会免收你的停车费。
无论你多么才华横溢,无论你腰缠几贯,如果你不会拍马屁,你将无法在人群中立足。
九、自欺欺人,说话不算话
全世界最喜欢签合同的人就数中国人了,为什么啊,因为中国人说话不算话,必须白纸黑字签名画押。全世界最喜欢拿证书的人也是中国人,为什么啊,因为中国人说话不算话,必须要有一纸证明做为证据,于是造假证的人就来了,自欺欺人!
结婚了要有结婚证,离婚了要有离婚证,生孩子要有准生证,要不就给你的胎儿头上打一针然后流产,还有人性吗?做生意了要签合同,这个没错,可有人正式上班了怎么就不签合同呢?原来是为了拖欠工资。不是说好严禁赌博的吗?怎么各种令人眼花缭乱的彩票还到处飞舞呢?不是说好严禁卖淫的吗?怎么大街上的妓女还是乱闯红灯呢?
我们经常看到商场门口贴着这样的广告:空调888元,全新手机268元,数量有限,欲购从速!当你一大清早第一个进去的时候,营业员会告诉你特价商品已经售完,我想他们是半夜里把那些东西都卖给鬼了吧。
十、耍无赖,骑墙派
中国人讲得最多的就是“信用”与“原则”,实际上很多人只是在人多的时候说说而已,一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。借钱的时候叫你大哥,当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷,一天、一月、一年,永无止境地拖下去,有钱也不还你,如果你敢跟他翻脸,那正好中了他的下怀,那钱你永远也别想要了。打官司?行啊!他比你有钱、有时间、有关系,春晚红包反思你还打不?
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒,面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争,他们不知道支持哪个,他们害怕自己站错了队,时常不停地转换阵营。这些人与生俱来的人性恶习决定了这些人永远也无法找到自己的真正信仰。

越南为什么看不起中国人

趁着羊年春节,携家人出国走走,这一次去的是越南。地理位置上,越南和中国比较近,时差不会很大,气候又与广州相宜,是短期出行的好去处。

越南,全称为越南社会主义共和国,是亚洲的一个社会主义国家。位于东南亚中南半岛东部,北与中国广西、云南接壤,西与老挝、柬埔寨交界,国土狭长,面积约33万平方公里,紧邻南海,海岸线长3260多公里,是以京族为主体的多民族国家。历史上,越南中北部长期为中国领土,968年正式脱离中国独立建国,之后越南历经多个封建王朝并不断向南扩张,但历朝历代均为中国的藩属国。19世纪中叶后逐渐沦为法国殖民地。1945年八月革命以后,胡志明宣布成立越南民主共和国,1976年改名越南社会主义共和国。1986年开始施行革新开放,2001年越共九大确定建立社会主义市场经济体制。
作为社会主义国家,越南也曾经把中国当成老大哥,可以说,越南就是在中国的倾心打造下才自立门户的。

1945年5月,德国败降以后,日本法西斯侵略势力奄奄一息,越盟已控制全国大部分地区。在中国活动已久得到胡志明及时指出,总起义条件已经成熟。根据胡志明建议,8月13—15日党的全国会议在宣光省新潮举行,决定立即发动全国总起义越南革命取得了胜利。9月2日,越南民主共和国宣告成立,胡志明就任临时政府主席,并发表了越南人民的《独立宣言》。1946年3月,胡志明以自己在越南人民中的崇高威望和杰出贡献,当选为越南民主共和国主席。可是,国家建立了不等于就万事大吉。很快,越南这新生儿就遭遇了法国殖民者的武装干涉而危在旦夕。此时的中国,刚刚欢度完抗战胜利,内战的硝烟又起。一番砍砍杀杀,终于在1949年10月1日建立了新政权。当“义勇军进行曲”作为中华人民共和国的国歌在中国大地上响起来不久,胡志明仿佛看到了越南人民解放的希望,立即给毛泽东写来祝贺信,并且希望中国新政府能伸来援助之手,并建立正式外交关系。这样,中国就成了世界上第一个与越南建立正式外交关系的国家。
建交当然是为了援助,没有多久,胡志明秘密进入广西请求援助。刘少奇则觉得“小二哥”毕竟不如“老大哥”,所以建议胡志明去苏联,拜会斯大林,利用周恩来、毛泽东在莫斯科之即,共同争取苏联政府的援助。

可是斯大林却别有用心。在莫斯科,斯大林征求了毛泽东的意见后会见了胡志明,听取他关于越法战争的介绍。 胡志明向斯大林当面提出了请求苏联派出军事顾问援越,并且提供弹药援助的要求。斯大林对胡志明的请求未置可否,其实此刻的斯大林自有他的打算,他对毛泽东说,他希望援助越南抗法战争这个职责,还是主要由中国来承担,因为中国和越南在历史和现实中有许多联系,双方比较了解,地理位置也接近。就这样,在莫斯科,中苏两国政府对援助越南抗法战争问题很快达成了一致意见:苏联援助中国的建设,越南抗法战争则由中国援助。当时,新中国成立才4个月,困难重重,百废待兴。尽管中国面临很多困难,中国仍然作出果断决定。7月下旬,军事顾问团正式建立。79名干部、250名随员,在团长韦国清、副团长梅嘉生、邓逸凡率领下,于8月12日拂晓到达越军总部所在地广渊。随后,中国援越物资开始运进越南北部根据地,第一批越军主力部队进入中国境内接受装备、训练;中国军事顾问团也做好准备即将入越。为了打破法军的封锁,打通与中国的交通线,取得中国的直接援助,巩固和扩大越北根据地,创造有利条件打好以后的战役,越共中央在决定发起边界战役。越方除了要求中国提供充分的后勤保障和军事顾问团尽快入越外,还要求中国派一位高级军事指挥员,协助整个战役的组织指挥。最后,此人选定为毛泽东爱将陈赓。陈赓不辱使命,在他的策划和指挥下,胡志明的军队渐渐坐大,并最后将法国人赶出了越南。
可很快,美国人又来了。于是中国人再次出手,到1978年止,按当时的国际市场价格计算,中国对越南的援助总值达200亿美元左右,其中包括:足够装备200万陆海空军队的轻重武器弹药和军用品;450个成套设备项目(已完成339项);3.46亿米棉布;3.5万辆汽车;几百公里铁路的修建工程以及全部铁轨、机车和车厢;500多万吨粮食;200多万吨汽油;3000多公里的油管和6.35亿美元的现汇。抗美援越时期,中国累计向越南派出专家、顾问两万余人、工程和防空部队30多万人,最高年份达17万人。中国人民的优秀儿女在支援越南人民抗美战场上伤亡达5000多人,其中1000多人的遗骨安葬在越南的国土上。然而,中国这个本身也一清二白的“小二哥”扶持援助越南这个小兄弟的结果是什么呢?是双方在1979年的大打出手,死伤惨重。

往事如烟,中国军队的对越“自卫反击战”,那场战争成为中越两国人民之间一道难以弥复的伤疤。事实上,在这些年来,越南媒体一直重复着对中国的仇恨。比如《胡志明青年报》就曾刊文说,“历史与现实非常明确的证明,越中友好的提法是缺乏事实根据的自欺之谈。综观越中两千年的交往,越南与中国之间,越南人民与中国人民之间从来没有过平等友好的关系;宋朝以前,越南一直被迫称臣于中国,被汉人称为南蛮之地,遭受长期的迫害和仇视,中国强盛时,中国人不断派兵侵略越南,强迫越南人割地进贡,中国衰弱时,又假意求和安抚越南。至今越南的大片领土仍然被中国侵占不还,他们不仅无任何归还之意,还打起侵占自古以来就一直属于我国领土南沙群岛的主意,是可忍孰不可忍”。然而,关于中国对越“自卫反击战”,现在中国官方极力淡化,也没有举行任何的官方纪念活动。
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昔日举国之力给予援助,如今没有落好却只遗留仇恨,这些场景是不是很熟悉?有网文介绍,越南人对中国人不友好主要有如下方面。首先,中国人对越南国情不了解,是越南人憎恨中国人的原因之一。中越虽是近邻,文化传统和习俗相近,但绝大多数中国人并不了解越南。越南国家弱小,政府财力不足,甚至政府的运作每年还需要国际上的援助,但是,政府的贫困不代表民众的贫穷。其次,中国人优越高傲的心态,造成了越南人对中国的不友好。中国人自认为中国实力强于越南,大批的中国人去到越南后,对越南人缺乏应有的亲和态度和谦卑的为人。其三,中国投资者到越南,诚信问题颇受质疑。中国人一窝蜂的去,又一窝蜂的退,非法的撤资逃走,留下一大堆诸如欠薪、欠税、欠合作伙伴资金等疑难杂症,让越南政府尤为头疼。中国投资商的过度投机心理,造成越南人对中国人的商业诚信度不高。其四,中国商人对越南消费市场的判断失误,不仅让中国产品在越南滞销,也严重损害中国人的形象和声誉。2014年5月,越南发生的针对国外投资者和企业的打砸抢烧严重暴力事件,中国商人损失尤其惨重。

关键的是,越南民主改革的成功,也成为越南人看不起中国人的原因。越南总理潘文凯去年宣称:越南将建设一个美国式国家,司法独立,中央及各级党委不干涉司法审判工作,认同司法独立是普世原则,禁止政府官员兼职国会代表;最高法院可审理党政高级领导腐败案件;国会代表和政府官员必须申报个人财产。
其实,越南的民主改革始于1986年,经过20多年的努力,越南的民主改革已经取得实质性的进展,主要表现在以下五个方面:一是强化中央委员会对中央政治局和中央书记处的监督,对重大政策主张、重要干部任免、大型工程项目等都要在中央委员会集体民主讨论基础上进行无记名投票表决。二是越共在中央全会上实行质询制度,开创了党内民主的新形式。每位中央委员都可以对包括总书记在内的其他委员提出质询,也可以对中央政治局、中央书记处、中央检查委员会集体提出质询,直到得到满意答覆为止。 三是提前公布党代会政治报告草案,广泛吸收党内外智慧。四是实行中央委员和重要领导职务的差额选举和信息公开化。五是越南允许共产党内有“内部派系竞争”, 党内可以发出不同声音,也可容纳不同人物进而实现利益的平衡。

在实现政治民主方面,越南也迈出了实质性的步伐:一是越共“十大”前将《政治体制改革报告》交全民讨论,政治体制改革步伐明显加快;二是国会代表实行差额选举;三是国会代表允许非党参选;四是国会代表允许自报候选人参选;五是国会代表允许竞选,候选人可以通过与选民会谈、接触或向选民报告自己如被选为国会代表后将怎样履行职责等方式进行竞选;六是国会代表选举实行社会监督;规定候选人、社会团体代表或被委任者有权见证、监督检票和对检票提出申诉。报刊记者,电影、电视、广播电台记者,摄影记者得见证监督检票;七是国会代表职业化,要求参选人要有履行国会代表职务、参加决定国家重大事项的能力和 水平,有优良的道德品质,模范地执行宪法和法律,并得到人民的信赖;八是国会甚至有权对由其选举或任命的领导人(包括国家主席、国会主席、政府总理)进行 “信任投票”。国会代表可在国会会议上向包括总理在内的政府官员提出质询,质询场面向全国现场直播。

此外,越南还基本实现了依法治国:一、司法基本独立;二、为避免“党大于法”,越共规定,国会专职代表比例不得低于25%,排除兼职代表“既踢球,又吹哨”的弊端;三、越共积极推动司法改革,最高法院可审理党的高级领导干部的腐败案件,越共中央完全不干预审判工作;四、越南的国会代表、政府高官必须申报财产。在国内出现较为成熟的政治反对党,在越南销声匿迹很久的越南民主党,2006年6月1日公开发表宣言,宣布该党将复建并重现政坛,继续高举民主、自由、人权、法治的旗帜,宣称越南将要建设一个美国式的国家。
对此,原人民日报社副总编辑周瑞金评价道,“越共推进政治体制改革,迈出了切切实实的步伐,特别在加强党内民主和监督体制建设上,做得既积极又稳妥,既大胆又细致,值得改革先行者中国学习”。是的,在改革开放方面,中国要显示出“老大哥”的风范,莫要被越南赶超了。

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