2015年9月21日星期一

李嘉诚公开回复国人!

很多时候,我的选择,是因为我没有其他更好的选择,不是因为我想进行这样的艰难选择。
我是一个商人,希望大家不要给我戴上什么帽子,无论高的,还是矮的,我都不想有。因为我不是道德家、教育家、更不是什么阴谋家、政治家,我仅仅就是一个商人而已。了解这一点,你就很容易读懂我的自我辩护。
很多时候,我的选择,是因为我没有其他更好的选择,不是因为我想进行这样的艰难选择。
1928年我出生在中国广东潮州,出生时没有什么特殊的异象,预示我以后成为一个伟大的企业家,或者是一名出色的奸商。目前各种关于我的各种传记,绝大多数是基于文学演绎的穿凿附会,你们都不要信。如果我可以选择我的出生,我宁愿出生在富庶和平的国家。
和多数普通潮汕人一样,父亲安排我祭拜孔子儒学,进入观海寺小学念书,读的是一些传统爱国爱家的思想书籍。我成绩既不优秀,也不很差,我就是一个普通的孩子,放在街头,站在村口,和其他人没有什么异样。
如果没有战争,或者我就留在潮州,不会来香港,那么我可能度过平庸的一生,也或者过早死于战火,或者过早死于饥荒和疾病。当然,也可能侥幸度过这些劫难,现在潮州的某一个街道或村庄,悠闲地踱着步伐,没有被批判,也没有鲜花和掌声。当然,很可能比现在贫穷很多,但不一定就不如现在幸福。
因为日本侵华,我逃到了香港。同时因为后来的中国内战,我留在了香港没有返回潮州,我的故事因此开启,人生被彻底改变。请注意这个关键点,这些并不是我想要的,不是我主动选择的。
我也被时代的大潮裹挟到了香港,不是荣耀的移民,而是逃离的难民。
我到世界其他地方可能是为了经商和学习,但是我回到潮州故里访亲,纯粹是寻找一份家的感觉。
有一些东西不是我想要的,也不是我主动能选择的,这一点很重要。这就是我的命运,我的人生。
但是我在最艰难的被动选择里,选择了相对较好的结果,这是我的成功之处。如果人生可以重来,我宁愿不要这些艰难的选择。我希望我的孩子们、我的同事们、甚至每一个中国人,都能有主动选择的余地,从容安排他们的人生,不像我李嘉诚。
我从普通的学徒、店员、街头推销员一步一步做起来的,直到塑料花厂的总经理。在其中我积累了不少经验,那段时间虽然过得非常辛苦,但是非常充实而快乐。我早早失学,没有读过太多的书,但是社会就是最好的学堂,我一直在学习,没有停止过,直到现在。我充分理解失学的痛苦,所以后来援建了汕头大学。
如果我能选择,我愿意坐在汕头大学的课堂,而不是香港的写字楼里。
我也不是白手起家,我创业的时候得到妻子家族的帮助,这一点我从不讳言。不要把我打扮成白手起家的商业之神,我感谢在我创业之初支持和帮助我的所有人。不过我并不是什么富二代、也没有去吃软饭,我最终靠的是自己的能力,还有天时和运气。网上流传的白手起家和完全靠朋友支持的两个极端,都非事实。
上个世纪五六十年代,香港的来料加工业兴起,欧美的生产转移到香港,这是我的机会。现在回头看来,我成为所谓的“塑胶花大王”,并不是因为我多厉害,只是顺应了时势而已。即使没有我,也有其他人能够享有此名。事实上,我只是“塑胶花大王之一”,擅自称王,是对其他成功同行的不敬。
真正困难的第一次抉择,来自1967年香港的左派闹事,导致香港的房地产一落千丈,那时候我的损失也很大。这时候有一些人卖掉了房子和土地,离开了香港。而我认为香港终将度过这些风波,于是买进了不少土地。
很多人认为我有眼光、低价收购土地储备。其实没有人关心我暗地里的担忧,私底下的恐慌。
如果左派闹事成功,我将一文不名,甚至成为资本家的反面典型,在香港跳楼的名单中,就有我的名字,而不是在福布斯富豪榜上。
在这个过程中,风险和利益都是巨大的,也是均沾的。
我不认为这有什么道德准则和商业原则的错误,它就是一桩生意而已,可能赚,也可能亏,而且是如履薄冰、如临深渊的高风险生意。
任何过度的解读都是阴谋论,都是事后诸葛亮。
其后从我们长江实业的上市,到购入老牌英资商行“和记黄埔”的部分股权,都是地地道道的生意。有钱赚是生意人的根本价值,做生意要遵从双方互惠互利的基本原则,当年购买我们股票的股民们也都有丰厚的利润。虽然因为缘分我心怀感恩,但本质上是合法、合理的,相互都不需介怀什么。
说得比较远了,我说一下现在网上各种对我的指责,说我忘恩负义,唯我是利,占了便宜之后转移资产到欧洲,面对经济危机不是承担责任而是全面撤资、影响到中国的面子和信心,并高呼“别让李嘉诚跑了”。甚至说香港目前的经济停滞困难,是我们这些“豪族”畸形的经济手法导致的。
我想写这类文章和赞成这些观点的,也是抱持善意,他们爱国爱民的心我能理解。但是他们不懂起码的商业原则,以及市场经济的运作真相,甚至于,他们不懂真正的人性。
让我们回到上个世纪70年代末文革结束、90年代初重启改革、97年香港回归之际,香港的社会波诡云谲,各种传言甚嚣尘上,对是否改革开放、是否会回到文革、是否会全面实现市场经济、是否保持一国两制等重大问题,抱有疑虑的非常多。
在每一个政治关键的节点,都有大量的动摇者裹足不前,甚至逃之夭夭。每一个人都面对这些艰难的选择。
我只是一个商人,在每一个关键节点的选择上,我认为风险与利益同在,和很多人判断不同。于是我在大陆遍地投资,港口、地产、金融、科技等领域都有涉及。指责我的文章说我与官方走的很近,利用了权力资源。这是典型的事后判断。
回到当年,
我选择与官方进行合作,官方在政治上同样获得了巨大的回报,这本质上依旧是一门生意,尤其是风险和利益同在且巨大的生意。
我感谢当时的官方和政府,我也帮助了他们,带来了急需的资金、技术和人才,让香港乃至全球商界对中国更有信心。
在本质上,我们可以相互感恩,但是互不相欠,这就是生意。
中国经济整体依旧是向好的,这个我肯定。13亿的人口和960万平方公里的土地,机会肯定是无限的。但是经过了这么多年的高速增长,以及信贷过度,已经来到了一个峰值,下一步会怎么样,我也不会贸然下结论,但具有较大的不确定性。
商人的首要目标是让资本更安全,其次才是增值更快。
我当年大举投资大陆和现在全球布局,时间点不一样,考虑的自然不一样,但都是基于这样的考虑。除此以外,没有其他原因。就是现在,我在大陆依旧还有不少投资。
如《别让李嘉诚跑了》一文所说,1967年、70年代末、90年代初、97年香港回归这些重要的节点,我的选择正确,因而获得了巨大的利益。
但事实上,正常的商业是不需要经过这种政治选择的,而是相对纯粹的经济考量。有正常的政治氛围和良好的商业环境,就不会存在谁跑不跑的问题。存在这个问题,恰恰就是问题的根源所在。
在职业上,我是一个纯粹的商人,不要用那些空洞的道德来衡量我。如果不能做一个成功的商人,那我的职业是失败的,人生也是残缺的。
不赚钱的商人不是好商人,也没有资本利润去做善事。
很多人认为,商业赚了钱之后,应该回报社会。这个我是认同的。但是如何回报社会,这个分歧巨大。难道商人应该亏本,去补贴国家和政府吗?这显然是荒谬的。
我们回报社会,首要条件就是赢利、赚钱,这样才能回报人民。
企业没有教导人民的责任和义务,宗教和教育才是。我们通过守法经营以身作则,同时用资本捐助学校来达到教育的目的,通过捐助贫民来达到扶助的目的。如果我们亏钱,那什么都不可能去做。如果我直接去搞教育,一定比专业的大专院校来的差。
这就是最好的商业,最好的教育。
香港需要寻找未来,大陆需要寻找未来,大中华区需要寻找未来,全世界都需要寻找未来。
但是我需要寻找的只是利润。地产、金融可以,教育、科技也可以,对我来说,谁是趋势、谁利润更大才是我要考虑的,而不是空洞的政治考量和虚假的道德说教。不要试图让商人去承担国家的政治责任,也不要试图用政治去影响商人的经营理念。
上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,商业的归商业,政治的归政治。我就是一个商人,会去努力理解政治,但是我绝不僭越政治,那是政治家们的事情。
我今年87岁了,已经是古稀之年,安全比利润对我来说更重要。我从来就不是大家说的是什么超人,我可能算是一个成功的商人,但我其实更是一个普通的人,甚至是一个老人。我希望我的人生能画上一个完美的句号,而不想在晚年再横生枝节。我也希望我的家人和我的商业在我故去之后,正常运转,得到良好的继承。
我最后反复强调一点,我是一个商人,也是一个慈善人士,但绝不是政治家、教育家等。我参与兴建汕头大学、汕头大学附属医院、潮州的安居工程等,前后达到150亿港元,且绝大多数都花在大中华区。这都是纯粹捐献,没有任何利益可图。这是我最引以为骄傲的所在。能为家乡人做事,能为祖国尽一份力量,是我的荣幸。
我只是可能用的钱多一点,但是和其他人的捐献一样,同是一份心意而已,不高什么,也不低什么。
汕头大学的毕业典礼,我风雨无阻地前去参加,力所能及地以过来人说说一些人生经验,但绝没有任何姿态,那里纯粹是老师们的课堂。
我希望大家不要把我神化,也不要把我妖魔化,其实我像你们现在的同事,也像你邻居的老头而已。
我和他们一样犯过错误,也和他们一样慈祥友爱。我承担了我的错误,也获得了我的荣耀,我的人生由我自己负责,你们每一个人同样也是。
不要给我过多的褒扬,也没有必要泼给我很多脏水,虽然我不在意自己的感受,但是我在意你对你自己心灵的灼伤,以及毒化中国人脆弱的舆论环境。
我的生意或许部分不在中国,但是我的心一直在这里,根依旧扎在这里。我是潮汕人,也是香港人,还是中国人,也是加拿大籍,最终我们都是地球村的居民。我爱我的家乡,我爱我的故乡,我爱我的祖国,我也爱我们共同居住的地球,我的爱真挚而深沉,和你一样。
李嘉诚不会跑,也不愿跑,更跑不了。这是我的真心话,也是我的誓言

2015年9月14日星期一

从急独派到急统派:台湾政治中的七大势力

今天是来台湾的第12天,没有特别的安排。这些天来我与各派学者叙谈,尤其是与台湾大学哲学系的一位J教授的交流,受到启示特别大。根据自己在台湾的亲身观察以及与各界人士的恳谈,大体上,可以按台湾人在两岸关系上的看法,把他们划分为深绿、中绿、浅绿,浅蓝、中蓝、深蓝、紫这七种类型。这样,从急独派到急统派,可以纳入到一个光谱中来。
一、深绿派。即台独的基本教义派。他们中的中坚分子是一些年纪已经七八十岁的“皇民”,这是一批有“台独使命感”的人,有“传教士”般的执着态度,李登辉就是其中的代表人物。深绿派要求建立独立“国家”,凡是与中国大陆有关的一切事物,均在他们摒弃排斥之列。他们的人数大概占全台湾人口的3%~5%。为实现台独目标,他们甚至盼望流血冲突,在他们看来,这种冲突越早越好。用他们的话来说,台湾人迄今为止,对大陆的共产党只有“不满”,或说“不喜欢”,而从“不喜欢”到“仇恨”,需要经过流血这一阶段。只有在与大陆的对抗中流血,才能制造两岸间的族群仇恨,完成台湾“独立”的使命。流血的效果深刻强烈,极易上升为仇恨。而这正是台独事业所需要的。他们说,所有“国家”的独立都要经过这一流血过程,“二·二八”流血事件最终造成了国民党的下台,美国脱离英国也是如此。“台湾独立,什么都不缺,就缺仇恨。有了仇恨,就有了独立。”
如果你问他们,为什么两岸之间流血不会导致中国大陆对台湾最终以武力统一,而是使台湾分裂为一个独立“国家” ?深绿派会回答,只要台湾流血了,美国人按其保护自由人权的理想主义的天性,就会来帮助台湾人打抱不平,从而卷入战争。如果你对他们说,美国卷入两岸战争,就会像在伊拉克那样,陷入无法脱身的困境,因此,美国不会轻易出兵卷入两岸战争。他们的回答是,美国完全可以在不出兵情况下,通过远距离常规武器的精确打击与威慑,每天定点精确轰炸大陆几个军事与工业重点目标,迟早会迫使中国让步。中国炸美国的核弹只有20颗,而美国炸中国的核弹则有2万颗,两者力量不成比例,中国决不具备与美国全面决战的实力。这种看法在台南深绿派人士中尤其普遍。他们认为,美国人天性决不会让共产党军队攻击“自由台湾”而不管,当年日本打中国美国都不会不管,何况台湾。深绿派甚至希望让台湾“菲律宾化”,附庸美国,成为对付中国大陆的桥头堡。他们非常善于把握机会来煽动民间对大陆的不满。
二、中绿派。这是些具有台独理念但又具有机会主义性格的人,在台湾人看来,以前,陈水扁是其中的代表人物。台湾人一般认为,陈水扁当选为“总统”初期,还不是台独基本教义派,他由于处于“总统”的既得利益地位,必须承担起对台湾全岛的“安全责任”,因此,他与基本教义派保持一定的距离。一方面基本教义派需要陈水扁,另一方面陈水扁在选战中也需要基本教义派的票源支持,两者在选战时期会建立起更为密切的政治联盟。但选战结束以后,陈水扁会为了自己的利益而与激进台独派保持距离。陈水扁可以说是具有两重性,一方面,他具有台独倾向性,另一方面,他的“总统”地位与角色,又决定了他必须是“务实”政客,否则会威胁台湾的利益以及他本人地位的稳定。使两个特性统一起来的因素就是机会主义。我在台湾听到对陈水扁最多的评价就是“他是一个机会主义者”。可以对陈水扁作如下估计:一方面,美国亮出底线后,他不会碰它,不会在任内宣布台独;另一方面,他又会在“不碰国号”的框架下,去做“制宪”的事,他不会“安分”。“当政”的民进党人士中的多数人属于这一派。
三、浅绿派。这是一些心态上倾向于台湾“独立”,但有更强的现实感,意识到台独现实可能性太小、风险太大、成本太高的人士。他们对大陆的发展已经有了相当清楚的认知,其中不少人与大陆已经有相当密切的经济、社会联系。实际生活使他们更务实,更少“理想主义”。他们与中绿派的最重要区别在于,中绿派决不会主动去寻求与大陆建立建设性的两岸关系。而浅绿派在发展两岸建设性关系方面更为积极,但其前提是,台湾在两岸关系的未来格局中,必须享有“独立共同体”的权力。根据我的观察,来大陆投资办厂的本省籍台商中的大部分人士,尤其来自台湾南部地区的人士,均属于这一派,虽然表面上他们并不这样表示。另一类的浅绿人士是对大陆“打压”台湾不满的亲民进党倾向的人士,他们并不反对大中国,也承认自己是中国人。我在苗栗一家茶馆见到的一位具有浅绿观点的顾客,他在交谈中对我说,如果你们把飞弹对准美国与日本,我没有意见,你们把飞弹对准我们,我们台湾人每天生活在大陆飞弹的阴影里,这叫我们怎么不反感?这种逆反心理也是从中间派向浅绿派转化的一个因素。据我在花莲东华大学的了解,台湾持浅绿与浅蓝观点的人占全部选民的大多数,但近年来从浅蓝向浅绿的观点转变的趋势已经出现。当然,这是相对而言,并没有绝对的标准。
四、浅蓝派。如果说,浅绿派在坚持中间立场的情况下,比较亲近民进党。那么,浅蓝派则在坚持中间立场的情况下,在政治上比较同情国民党,而对民进党抱有更强的批评态度。他们尤其反感民进党不择手段的选战行动,认为台湾民主已经走进了不正常状态。浅蓝派中坚力量是国民党籍官员的下一代,其中又以外省籍的留学回台专业人士为其中坚力量,此外也包括中产阶层。台湾各大学教授大多数是外省籍第二代,他们大多有留学美国的经历,持浅蓝观点的居多。一方面,由于种种原因,甚至包括认同“国民党中国”而形成国家认同感,以及“国家(中华民国)自尊心”,他们不愿接受台湾作为中华人民共和国一个行政独立特区的安排(即使这种制度安排比香港还要宽松);另一方面,由于他们的现实感,由于台独可能导致的 “牺牲太重,成本太高,风险太大,前景叵测”,他们也决不愿意冒险支持台湾“独立”。一方面,他们对民进党的投机十分不满;另一方面,又觉得国民党在选战中的表现像是“扶不起的阿斗”,对此深感焦虑。一方面,他们不愿回归到中华人民共和国下的自治区的体制中来;另一方面,他们也不愿接受“台湾独立”后受歧视的“准犹太人”待遇,他们处于深重的矛盾之中。
他们与浅绿派共同构成台湾的中间派,此类中间派在一定条件下可以接受某种程度的模糊的形式上的统一,也可以支持不统不独的局面。这种中间派在台北市及台湾中部、北部占大多数。台湾的中间派以中产阶级为主体,比较温和务实。
中间派对两岸关系的看法可以概括为以下四点:一、如果未来大陆的经济状况与台湾差不多,并完成了他们所说的政治现代化即民主化,两岸归为同一国家也是可以接受的。二、如果数十年后大陆前景不好,台湾独立并不会有太高的风险与成本,他们也会支持台独,但这些均不是现实的事。三、在目前的条件下,他们也并不希望现在就与大陆统一,成为中华人民共和国的一个自治省,在他们看来,台湾不妨保持不统不独的局面。四、如果要在中期建立与大陆统一的关系,他们所能接受的可能模式,则只能是一种松散独联体模式的邦联制,或是比欧盟模式更紧密一些的类欧盟模式。维持现状几十年不变,以后有机会看情况而定,则是他们心里最想说的话。
目前,台湾大多数人可以归入此种中间派。如果以他们作为争取对象,则有可能与台湾当局达成协议,因为他们最具选票优势。然而,如果两岸矛盾日益尖锐,形成强硬激进的格局,两岸关系进入准战争边缘,那么中间派的影响力将在两岸发生冲突时不断被边缘化。因为一旦出现流血民众就会两极分化,中间派将出现失语状态。
五、中蓝派。国民党忠实党员,亲国民党的知识分子,均属于这一派。他们是政治上最不得志的一群,数年以来台湾民主化的实际情况,使他们充满挫折感与失落感。族群分裂,民主失败,政客机会主义的表演、出尔反尔的行为,两岸关系恶化的险情,这些都使他们十分痛苦。他们中好些人对我说,他们已经很久不看电视了,因为只要一看电视,就会很痛苦而又无能为力。一方面,他们十分不满民进党,另一方面,他们又对大陆不能在前些年放宽条件谈判深感不满。中蓝派在政治上已经处于准边缘化状态。
六、深蓝派。国民党时代的老官僚、退休公务员、外省籍老人。他们一般出生于大陆,但他们已经在台湾政治生活中完全被边缘化,失去了影响力。虽然他们常常受邀来大陆访问,但在台湾生活中的重要性急剧下降。

七、紫派。所谓紫派,指的是深蓝中夹杂了若干“红色”。一些退役老军人属此类。他们多来自大陆,政治上认同于国民党,对民进党台独倾向抱有极其强烈的反感,由对家乡的强烈依恋感,而产生对“一国两制”的完全认同。他们常常以成为国台办的座上客为荣,时常会从口中说出一句“一国两制好”。大陆人可能以为他们代表了台湾的大多数的民意,并由于他们的强烈反台独情绪,而产生对台湾社会民情心态的误判。
前几天,我曾见到一位典型的紫派人士。这位可敬的老人已经80余岁,强烈地抨击民进党台独政策。他说台湾总有一天要回归大陆,他可能看不到了,但希望能快些回归,使他能看到这一天。他还说,回大陆老家看到家乡变化如此之大,他觉得共产党伟大。虽然自己地主家庭出身,父亲在大陆受到镇压,全家都吃了许多苦,但回大陆亲眼看到共产党治国的成绩,他也服了。他说,“当年参军报国,为的不也就是国家富强吗?”“解放军赶快过来,三个月就可以解决问题。要快动手,让美国没有还手的时间。”“当年解放军先解放台湾,再打四川,就不会有现在的台湾问题了。”“把台独分子抓起来,送去劳改!”强烈的民族主义情感,使这位内战时与共产党不共戴天的老军人,此刻却把统一看得高于一切。在他看来,共产党统一台湾,比分裂为台独要好一万倍。祖国统一是神圣的,不可讨论的,不能通融的,为了统一,党派政治界线早就该“一笑泯恩仇”了。听他们的谈话,不少大陆来的人会有一种温暖感,甚至产生一种对知遇者的谢意。但问题在于,这些老人早已进入古稀之年,在台湾的政治生活中已经被彻底边缘化,几乎没有任何现实影响力。他们的民族主义精神值得尊重钦佩,但解决问题,已经不能按他们的思路。必须正视台湾总体的、占优势的思潮。
(本文系作者2004年的台湾观察) (来源:南都人物周刊 萧功秦 )

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